Le calendrier bamiléké

NDE    PAVIA PAGE   CULTURELLE

Séance du 28 janvier 2012 

Le calendrier est un système de repérage des dates en fonction du temps. Un tel système a été inventé par l’homme pour recenser de façon logique les jours, les semaines, les mois et les années en correspondances avec les mouvements répétés observés du soleil et/ou de la lune (déplacement quotidien de l’ombre, retour des saisons, cycle lunaire, etc.) pour qu’il puisse servir de référence partagée dans la programmation des activités de la vie agricole, économique, matérielle, sociale et religieuse des sociétés.  

Partant donc de cette définition du calendrier, celui du  peuple bamiléké en général et par conséquent du peuple Mәdʉmbὰ est composé  d’une semaine formée et huit jours, d’un mois formé de quatre semaines et d’une année formée de douze mois.

La semaine traditionnelle est donc composée des jours suivants :

1.    Nzinyam

2.    Ntânbù’

3.    Ntântә’

4.    Ntânla’

5.    Nsigha      

6.    Nsәmntә’

7.    Nga

8.    Nkotʉ

L’arrivée du christianisme introduit le calendrier grégorien composé de sept jours et celui-ci en Mәdʉmbὰ est axé sur trois évènements fondamentaux de la vie sociale de la ville de Bangangté, à savoir le jour du petit marché, le jour du grand marché et le jour du Seigneur ou jour du repos. Le petit marché de Bangangté se tient le mercredi et le grand se tient le samedi.

Tout ceci  se résume dans le tableau ci-dessous.

Dimanche	Lundi	Mardi	Mercredi	Jeudi	Vendredi	Samedi
Jour du repos	Lendemain du dimanche	Veille du petit marché	Jour du petit marché	Lendemain du petit marché	Veille du grand marché	Jour du grand marché
le’fitә	njàmle’fitә	mfεn ntânnkә’ ә	ntânnkә’ ә	njàm ntânnkә’ ә	mfεn ntânndʉb	ntânndʉb

Quant aux mois, ils sont :

Janvier = Mbwogngà  qui veut dire veut dire feu de brousse. C’est la période pendant laquelle la végétation est bien sèche et le moyen facile de désherbage  des champs est le feu.

Février = Nkàgnα . C’ est la période qui marque le début du labour à la houe.

Mars = Njwìdcu

Avec l’arrivée des premières pluies,  c’est le moment idéal pour semer le maïs .

Avril = Ntàŋmbwә

Après avoir semé les champs, les animaux domestiques tels les chèvres ne doivent plus vadrouiller mais tenus en laisse afin de ne pas détruire les cultures.

Mai = Nsônὰ   Plus d’un mois après avoir semé, il est temps de sarcler  les billons  pour une bonne croissance des plantes.

Juin = Nwâgnkunә   Le haricot du koki  semé a bien poussé et les bourgeons peuvent déjà être récoltés pour faire un délicieux plat de légume sauté à l’huile de palme.

Juillet = Ntôngәfәlә   Le maïs lui aussi est presque à maturité mais afin de vérifier, les épis sont ouverts sur les tiges sans être cassés. 

Aout = Ncô’cu    Période des récoltes

Septembre = Njâgcu   Période de séchage du maïs et des arachides dans les greniers.

Octobre = Bә’nswә     Saison des ignames jaunes.

Novembre = Nsônando   les billons sont presque nus et c’est aussi le moment idéal pour les désherber et commencer à les préparer.

Décembre = Ntongodmesaŋә  Nom d’un oiseau qui n’apparaît dans nos villages que durant le mois de décembre.

Au vu de tous ces mois qui ont tous trait au travail de la terre, nous nous poserons la question de savoir si depuis la nuit des temps nos ancètres n’ont travaillé que la terre ! Ceci fera l’objet d’un autre thème.